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4无为是目的还是手段
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话,今天真的想去死了!为了760元的房租,今天不交,就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助,让我度过这个关卡。找到工作后一定归还,今后一定感恩戴德。一时有难,不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了,我自小父亲去世,母亲再婚我就出身社会,我没有去偷,去抢,去当坏人,最终成了一个无足轻重的倒
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0强梁者不得其死 吾将以为教父 强梁者 不得 其死 吾将以 “为”教父
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54如何评价曾仕强?
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26我想活成怎样?我该活成怎样?这是可控的吗?
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0不要“期待”!有“期待”,就会被那份“期待”带入深深的漩涡保持清醒,事情做了就放下!你来啦,张开双手热烈欢迎。拒绝虚头巴脑,把自己的力量收回来真实、诚信,敞开做自己,开心轻松愉快最重要健康的身体 ,脸上自然而然上扬的笑容就是最好的“生命状态”……最高级别的修养:是从来不参与、不干涉别人的生活……自由自在,心理就能做到包容真正的接纳与臣服:是自由自在的,心里做到完完全全的包容与接纳,自然就能臣服。
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5124道是不变的,而道之外的任何概念或理论都存在于二元变化之中,即都能腐生,故都很重视潜在的变化,微观的变化,仁义礼智信都容易腐生,善,爱等都会发生相反的变化,善则生恶,爱则生恨,仁义生虚伪,
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1无量一动悲情起 无量二动泪依依 无量三动心为水 喜合天道见真机 须真莫用强!
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6个人理解: 道本为一,人以生为线,划分阴阳之学 以线相执,触以融道。 以正天下者,正以阴阳 非偏其阴或而阳 古战死生之地:知己知彼而不离其人。 人人皆有阴阳,非世人所述:阴阳相对,阳者亦可对阳,唯有溯洄道之阴阳而得以明。 所在阴阳之地皆纳以阴阳之生,故而常知生,静观阴阳之变换,换阴阳得道而操生
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1道德经一一就是一盏指路明灯。点燃在你我他每个人的心中,照亮我们的前程。 道一一通向理想幸福美满人生的必由之路。如果你读出了别的,请加油💪🏻
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1有道,事物的缺点自然暴露。 无道,败坏的事物一个连着一个。有道有德,长存,有道无德,即刻灭坏。
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0天下也许又会统一了吧
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220读过道德经里的人,都会清楚一件事,道德经里的道德和“人文道德”是两码事。 例如“似万物之宗”,“道生之、德畜之……”,“道生一,一生二……”…… 从文中段落可以观察出,和我们如今的“道德”理解差异还是挺明显的。 “人文道德”是什么呢? 个人认为应该是落于人道中的道德行迹,既然是行迹,那么它就不是道与德的本体。 所以说,人文道德是产生于人道中的道与德的行迹。
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29道德经: 道:六虚 德:离䷝ 坎䷜ 既济䷾ 未济䷿
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2只不过我们受阶层文化严重没读懂罢了
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2人死而为鬼,鬼不与人相见。 而死者为见证者带来了宝贵的生存经验,以不亡者得寿 经云:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。此乃自然之有无之生 故得名而曰鬼谷
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4过程绝对认真、结果不必当真。顺其自然:就是有限的时间,做有效的事“过程绝对认真、结果不必当真”就能够顺其自然,在道上做事,前面的路已经铺好就可以顺其自然,自然而然知道事情的发展顺序,心里成竹(做事就会靠谱)很多人顺其自然以后就喜欢守株待兔!人的惰性很强,所以说:大脑和懒惰是兄弟,然后就把自己框在框里!其实是不负责任的表现!看上去很高大上,实则是一种“摆烂”,我要顺其自然,然后就随机缘,然后就开始为
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18万物作而弗始也 。这个始该怎么理解 ?作为兴起之意,始,道之本也 使万物兴起却不因作为本源而去影响控制。指的是恒无欲也这个状态吗,也看到有些版本是万物作而弗治也
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1道法自然,大概差不多是这个意思吧。所有的感悟,哲学经典都源于对自然和天地的认知
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3加上一个字,好理解多了
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3心无邪以得真 杂念入而乱本心
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18道德经的思想是不是中庸的思想?如果是,那么一直坚持无为和不争是否违反了中庸的思想?
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23字义解释:《说文‧青部》:「静,审也。从青,争声。」《系传》:「丹青明审也。」本义是色彩鲜明恰得其宜,引申为阴阳平衡。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 释句: 1、“躁胜,寒”,这里描述的是天地交通,地天泰卦。乾在下,“躁胜”意为阳气上升,相对而言地就寒。“静胜,热”对人而言,“静胜”是指人身体不断产生能量来维持阴阳平衡,身体就温热。 2、“清静”,“天得一以清”,天
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27上善若水,水是什么形状,上善就是什么形状,好比水0摄氏度以下变成了冰,还能叫水吗?水有了颜色有了味道,好比可乐的甜,茶的涩,药的苦,是人人都会喝,人人都爱喝的吗?万物生灵没有一个不需要它,没有一个离开了它而存在, 无形无色无味只有一个名字,却无法说出它的形它的色它的味,无形却可以显出任何形,无色却可以容天下色,无味却可以品出千万味,水没有说它的善,却已是至善,水没有说它的公,却已是至公,水没有说它的
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51少私寡欲 重为轻根;静为躁君。 是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失根;躁则失君。故躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生於郊。罪莫大于贪欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣!
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7很多时候我们总以为是统治者,我一开始也这么以为。 但是综合道德经,鬼谷子,墨子等对圣人的论述来看,得到以下结论: 墨子缓楚救宋被宋国守门人员拒绝入城后对弟子说道:治于神者,众人不知其功 鬼谷子:圣人之在天地之间,为众生之先 道德经:太上,不知有知 这里的圣人不应是统治者 老子说述——圣人不仁,以百姓为刍狗 鬼谷之学亦是以人做物,做出的选择更是借道谋人 墨子没有在官场上的那种顶层建设,但也倡导不偏不倚,去发现
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19上善若水,上善似水的上是什么意思?
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0证脏法师(音)身为出家人长期虐猫打猫捕杀猫 浙东的一个大寺院因供奉着世所罕见的佛陀舍利而闻名于世,可是,这里时时都在发生着令人极其痛心极其愤怒的事。这个寺院的真实风气极其恶劣,上梁不正下梁歪,里面绝大多数人都超级自私没有丝毫的慈悲心。极少数人良心未泯,但迫于自保而不敢反对种种恶言恶行。想行善的人哆哆嗦嗦,作恶多端的人肆无忌惮。寺院外的人只看到表面假象,却不知道里面非常的黑暗残酷。 大魔头证脏法师(音
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12初学者,想看有注解版本的《道德经》,求问哪个版本适合新手一点?