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5无为是目的还是手段
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57批判性地阅读《道德经》并不是简单的否定，而是一种深入理解和对话的开始，旨在探索古代智慧与现代生活之间的联系。
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1感谢全体吧友相识一场
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12道德经可能被篡改了，而且篡改了700多处，据说原版还能修仙，我只是在讲事实，应该不会有人骂我吧，求轻喷，谢谢
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1以太是不是抄袭的炁
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14宠：上天的眷顾，于农业社会是看天吃饭。 辱：自身的努力与付出，至于有多少回报那是另一回事。 宠为下，大者宜为下：宠可以理解为大自然的眷顾，上天的眷恋。
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4谁是佛祖？没有谁！佛祖就是用泥捏的泥人，起个名字叫“泥乐佛”，泥乐不好听，也不神秘改为弥勒佛，即：弥勒佛祖。 “阿弥托佛”就是膜拜“泥乐佛”，拜托“泥乐佛”保佑。 用泥捏个泥人，起个名叫观音菩萨，立个牌位就可以膜拜了。 用泥捏个观音报个小孩，起个名字叫送子观音。 用泥你个观音哪个罐子倒水，起个名字叫滴水观音------。
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38死而不亡者寿。 “长生不老”体现了人类对完美、健康和青春永驻的渴望。长生不老可以视为生存本能的极致体现，是对避免死亡这一终极恐惧的回应。
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71"文明冲突论"的创始人，乃美国著名学者——塞缪尔·亨廷顿。 在冷战刚结束、苏联解体不久，亨廷顿就于二十世纪九十年代早期提出了后来一直在许多国家的政界和学术界争论不休的"文明冲突"理论（Clash of Civilization）。这些观点集中在《不是文明，又是什么？》，《西方文明：是特有的，不是普遍的》，以及专著《文明冲突与重建世界秩序》。
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1函谷对之七：修道无私 尹喜问：修道怎样才能有所得，才能做到健康长寿呢？ 老子答： 天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。 [注释] ①天长地久；长、久：均指时间长久。 ②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。 ③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。 ④外其身：外，是方位名
正一老...
10:02
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50他叫步云播雨，但已经好多年没有看到他的消息了！以前有幸得到过他的指引，以前不识好歹也不相信他说的话，随着年龄的增长人生的感悟，现在觉得遇到他是一种幸运！愿他一切安好！
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6《道德经》以及中华典藏中经典，无一不是心法。 每个人读经典，解释经典句词，几乎都是自己的意思，而强加给经典。 人在人世间，必然与万事万物产生或厚或薄的关系，进而在生活工作待人接物处事方方面面，从心念开始到任何事项处理解决结束，所采取应用的各种方法手段，《道》经只告诉人们一个原则：不可过，亦不可不及，便是最佳。最佳之下，便是五花八门的存在→原因很简单：每个人的认知差别百千万亿不可穷尽。
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0把一切名，一切义都以自我的有和无来进行定义。这或许是道学的真正意义所在。不再按照外物的存在与否去定义。把客观价值转变为主观价值，把客观现象转变为主观欲望。主观的存在变成了不再丢失的本能存在，实现了永恒的意义，不会再丢失。佛教讲的色无常，五蕴无常，我是恒常不变的，这个我，就是我的本能，不会丢失的我。从这一点看，佛道似乎是互通的。追求恒常不变的价值所在。
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20阿， 念e，是标准东土音， 念o，是梵音， 念啊，是错音。
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4股市有句话“多头不死，空头不止”，意思是说在下跌大行情中，只要有多头还在挣扎，空头就能逢高卖空获利。直到多头无力挣扎，空头没了利润。力量才会反转，空转多，股市才会步入下个行情。 人生也是如此。在下滑的行情中，和光同尘，与时舒卷，怡然自得。 网上盛传一句话，很有意思，为“心不死，则道不生”。虚假希望破灭之时，又何尝不是新生？行到水穷处，坐看云起时。 人的末路，就是“神”的开端。
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18自然是什么意思？
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456天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 猴之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时，上树终有下树时。 ---- 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 道常无争，又无不为。 侯王若能守之，万类将自得。 得而欲争虚荣名头，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不
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2我：“即已愈人，己愈有，即已予人，己愈多，这句话的前后因果关系应该是没问题的，但在现实中情况却很复杂，主要是因的条件够不够成，出发点以什么目给予，施于的对象，都会对结果产生影响。善的因条件构成，就会有善果。因小果大，条件具足，果成熟，条件不具足，果不成熟。因此，越给予越多是成立的，问题在于是施者自身，没有根据实际情况，顺应规律办事，需多加给予，定会达成目的”。 人工智能：“你的分析非常透彻，确实，
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130有没有大佬给全方位解释下真这个字 真的由来，最好甲骨的出处或者典故，或者道听途说都算，只有是你认为对的，错的，都算。 真的特点 真的特性 真的因果 最后一个难度有点大，还望慎言。
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30请问，如果我什么都不要，什么都不争，那我为什么还要活着
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49道，真的说不清楚吗，就像白居易说的： 言者不智智者默,此语我闻于老君,若说老君是智者,如何自著五千言。 显然，说道说不清楚是误读。 首先，什么叫说清楚。这的看说的是什么。说的是物件，那就得说他的外形，出处，用途。如果说的过程，就的说先后的表现差异。如果说的是个人情有关的道理，就得说在哪些时候能起到什么作用。 再看看老子说道，说的基本是清楚的，道是事物发展过程的一个基本过程。以什么为起点，以什么为终点，如何
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120可言
2023-10
李二篮子问了奇怪的问题：哥，请问怎么自证自己得一。 回复：得一，赚钱大于自己花费。失一，赚钱无法满足生活。执一，赚钱=花费。 但是我不知道回答的对不对，各位道友怎么理解什么叫“得一”？ -
36这个问题触及了哲学、宗教和科学的多个领域。 在科学领域，目前还没有确凿的证据表明存在超越自然法则的永恒存在。科学方法侧重于可观察、可测量的现象，而超自然的概念通常位于这些方法所能探索的范围之外。 在宗教中，对超越自然的永恒存在的看法则大相径庭。许多宗教信仰中有神或神灵的概念，这些存在被视为超越物质世界的，拥有创造、维持或毁灭宇宙的力量。例如，基督教和印度教等都有超自然的、永恒的神或神灵的概念。 一些哲
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40不断前行
2019-06
老子:[德经]:第六十二章何弃之有 道者，万物之注也，善，人之宝也，不善，人之所保也。 美言可以市，奠行可以贺人。 人之不善也，何弃之有？ 故立天子，置三卿，虽有拱之璧以先驷马，不善坐而进此。 古之所以贵此者，何也？ 不谓求以得，有罪以免与？ 故为天下贵。 -
34这个哲学话题涉及到主体与客体、存在与本质之间的关系。这两句话分别体现了不同的哲学观点。 “是我在，道就在”这一观点强调主体的重要性，认为“道”或本源、本体、真理、规律是依赖于“主体”的认知才能确定的。即，主体在，道的存在才能被确定；主体在，道的存在才有意义。这种观点接近于主观主义或人本主义，即宇宙的规律不能独立于主体而存在，必须由主体存在才能确定。 相反，“道在，我就在”则强调了道或本源、本体、规律
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5上一个号被和谐三年后 解了十多天又被和谐呢。争取把这个号也永久❌掉。 度叉多年前就不好玩了 但是处于狗屁怀旧情怀 还总是会来。真要把这个也和谐呢 就真的不用来呢。
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2这群玩意把油胎人这样当个宝 一点碰不得 你中国爹妈知道吗？稍微说点油胎负面就狗急删 这不是中国人干的事 这是生活在中国土地上的🐶干的。
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11太完美和太缺都有明显的弱点，真实的表达总是难以尽人意，真诚就可以了，本来就不完美，因为人不完美
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35无为：指顺应自然，不求有所作为。
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37自然界存在即自然，符合道， 但不是创造自然的自然， 也不是符合创造道的道， 自然是道创造天地万物的能力，非被造。 被造物修道成为高级被造物是可能的， 但被造物永远都是被造物，不存在相反， 尽管是上善的水。 而人修道是防止堕落为自然物被造物， 修道功成我自然， 只是因为人生而先天自然。
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21中国古代在科学技术方面曾一度领先世界，这主要是因为以下几个原因： 1.政治与经济的稳定：中国古代长时间的政治稳定和较强的中央集权政体为科学技术发展提供了良好的环境。例如，秦汉统一后的稳定和唐宋时期的繁荣，为科学技术发展提供了资金和社会需求。 2.农业社会的需求：中国是一个以农业为主的国家，大量的科技创新都是为了提高农业生产效率而进行的，例如水利工程的发展和农业生产工具的改进。 3.官僚体制的支持：中国古代的官
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24成就他人也能成就自己，找出这句话的逻辑漏洞。
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7尊敬的吧主：我发的《道德经修炼之秘》不知违反了哪条规矩，被 删帖了。望明示，并申请恢复帖子。
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38首先 要理解不敢为天下先，就要搞清楚其中的“天下先”指的是什么。所以，“天下先”指的是什么呢？据老子生活的年代，可能是指凡事谦恭礼让、不争不抢，也可能是指不干标新立异、大出风头的事情。 . 而对于现代社会，很多人会想，如果人人都不为天下先，谁来搞发明创造呢？人类社会发展又怎么能离开创新呢？手机，电脑什么的你不用吗？ 上面这个问题，其实理性的讲，现代化社会受益于创新的同时，也存在着很多困扰。 . 那么，我的理
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4黄帝四经里有一句话，道生法 而法和礼同出而异名，所以道生礼 同样的道生佛教
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0现在是没法在清华荷塘拉屎呢 因为不让外人随便进了呀 外人要进入 要限制时间 还要预约 反正 挺麻烦 又不是某某店 预约后 去了我有美丽可爱小妹妹等你 拉屎不值得预约 哪怕你是清华 有怀旧情怀的荷塘……
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6从第一次读道德经到现在已经有一年了，从贴吧和群聊接触到很多追求道的人，可多数是为学一技之长的人 有学丹法的，宗教的，文言文翻译的，甚至有修仙的，好像一定要做出一些形式来证明自己对道领悟的深度 打坐的时间，对道德经的钻研，对道教文化的了解，都成为了道的境界 很多帖子句句不离道，实际上全是些专业技巧的展示，我开始疑惑，你们是真的想悟道只是走偏了，还是以道之名卖弄自己来满足虚荣？
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10有状虫成（楚简版），先天地生，独立不亥，可以为天地母。道法自然。状，独，然。这3个字都和狗有关。道，怎么就选中了和狗有关的字来做解释。
凿玉山人
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001 逝通誓。逝音shì。逝和誓上古同属禅纽月部,同音通假。逝的本义是往,离去。《说文》:“逝,往也。”通誓,表决心之词,发誓。《诗经·魏风·硕鼠》:“逝将去女,适彼乐土。”(我发誓将要离开你,到那快乐的地方去。 老子第二十五章 大曰逝，逝曰远。 诗经 日月 诗经·国风·邶风〔先秦〕 日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。 日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。 译文 太阳在晚上出来
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5“道”是自始自终“一神”和运行的“八正道”。 世界万物皆是“思想”(即田和木)，但是有各种分类。 在宇宙之初，只有神， 有神无木，无极时期，有田无木，自然就没有“果”。 没有好结果，也没有坏结果。 而开始的有极时期，就算有坏结果，也是被隔离的。 后来，好比“麦子”和“稗子”混淆了。 而最终的结局也是有人把“麦子”和“稗子”分开(即“审判”)。 “魔鬼”也是思想(田木)，是坏木。 “道”是正集。“魔”是反集。 “一神”
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9一楼防删
正一老...
俯首拜...
凿玉山人
