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123引言一: 风水先生没地葬,算命先生路边亡! 引言二: 十个堪舆九个贫,不贫之人定骗混! 引言三: 风水先生惯说空,指北指南指西东。 山中若有王侯地,何不拿去葬乃翁! 上语是世俗之人讽讥业风水者。确实搞玄学五术之人中大部分都是贫人,富贵者比较少。别的学科如修仙炼道,看相算命,占卜拆字等尚可理解,而业风水者则令人费解了。盖因风水本身就是一门谋求富贵趋吉避凶的学问,为什么风水先生不能用风水术为自己谋求富贵呢?这
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102庄子内篇逍遥游开篇就说了一般人难以想象的神话动物,并描述了其异于常物的行为等。用意何在呢?庄子不打算跟任何人讲神话故事,他要讲的是同样具有一
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105我只是个卖菜的 兵家各系列贴吧都很不景气,还是贴到这里比较好
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61我只是个卖菜的
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83心经里讲:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。” 色指有形有色的万物,空指虚空,万物在虚空中存在,消失,来
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161道的追求 2佛的追求
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34歧途之言井天之说满天下。 世人需知,佛道还是不要并论为好。佛门之学,以门外汉之身,乱套沙门之意,岂非笑矣? 世人偏信偏听,三人行不学良师,反而
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31感谢原作者【南方在野2011 】 孟子对杨朱墨翟进行了不要颜面的谩骂和攻击,说杨墨“执一也”“贼道也”“举一而废百也”“邪说诬民”“距杨墨,放淫辞”“如追放豚”“能言距杨墨者,圣人之徒也” 孟子甚至不惜颜面的说“杨朱无君,墨翟无父,无君无父,是禽兽也”。让禽兽一词成了中国千年国骂! 孟子之所以如此仇视杨墨之道,是因为固守门户之见,要维护儒家意识形态。 同时,孟子对杨朱和墨翟展开攻击,消磨了个体权利和公共意识,
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20一楼百度
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21藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约如处子。 不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游于四海之外。
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65刚才谈到了“实证研究”的贴子 http://tieba.baidu.com/p/2556062114 借助这个贴子,也能帮助我评估在中国推行科学主张的难易和利弊。同时,不论何种
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47首先声明一下,本文不是约架贴,朋友们放心。(失望的朋友就不浪费您的时间了) 老子以为:有无之相生也……高下之相盈也……恒也,要搞清楚问题大家
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48一般来讲,这几类人是不好惹的,都是高手,一类是名字里带斯的:马克思、凯恩斯、李斯……;还有一类是名字里带登的:海登、本拉登;最可怕的是名字里
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30羊群效应:头羊往哪里走,后面的羊就跟着往哪里走。 羊群效应最早是股票投资中的一个术语,主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象,“有样学样”,盲目效仿别人,从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。 羊群效应理论(The Effect of Sheep Flock) 在一群羊前面横放一根木棍,第一只羊跳了过去,第二只、第三只也会跟着跳过去;这时,把那根棍子撤走,后面的羊,走到这里,仍然像前面的羊一样,向上跳一下,尽管拦路的棍子已经
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17了解我的好友们都知道我对道家学说十分喜爱。没错,道家是心中的一份净土,洗涤着我迷茫的灵魂,指引着前进的方向。他伴随着我的人生成长之路,告诫我顺境时不骄不躁,怡然自得;逆境时自强不息,迂回前进。 其实,诸子百家之中还有两家我尤其喜爱,比起道家有过之而无不及。他们就是社会政治学上的法家,自然科学上的墨家。如果把道家比喻成是是终极世界观和人生观的话,法家和墨家可以说提供了具体行动的指南。
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44【凤】字镇楼——有不对的地方望各道友指正。
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25都说中国人没有可输出的价值观,其实当我们苦苦寻找它时,这个价值观就在我们身边,而且从不曾离去。这个价值观,比美国普世价值更接近真理。 这个价
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93在《老子》中的道与言的关系问题上,庄子认为,道不可言,言不及道,言与道之间是相离、相悖的关系。如庄子在《知北游》中所说:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。知形形之不形乎!道不当名。”《齐物论》中也说:“夫大道不称,大辩不言……道昭而不道,言辩而不及”,其意思都是在说,道不可言,言不及道,“道”一旦被明确“道”出,“道”便不再是“道”了。因此:道不可言、道在屎溺、盗亦
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5惠子是庄子的朋友,也是辩论对手。两个人经常为了:"一尺之捶,日取其半,万世不绝"等观点相互争论。惠子死后,庄子去送葬,回头对门徒说:"楚国