-
7分地若一，强者能守;分财若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也 这是2700年前管仲对财富分配规律的深刻理解。 作为现代人，我们对这些类似的现象进行了总结，最后发现自然界很多事物都服从幂律分布，比如人类的财富，城市的人口密度，网站的访问量，地震的震级，各语言词语的使用频率，图节点的
-
5乾坤
2017-01
在齐桓公重用管仲前，管仲做生意多次失败，在这种情况下鲍叔牙又怎么知道他有大才。 -
42之前对中国古代的变法感兴趣，秦以前的商鞅变法，吴起变法，李悝变法，管仲变法都比较成功。而秦之后的改革如王安石，张居正，百日维新成就相对较小，这种巨大的反差令人困惑，读过《管子》和《商君书》之后，便豁然开朗了。 第一个问题：关于人性的理解。这是一个非常重要的问题，不同的理解会采取截然不同的态度和治理方法。如果采用性善论，流行的办法就是道德教化。如果是性恶论，就会采用严酷的刑罚。管仲则从趋利避害的人性
-
5第一: 管仲对于货币的定义是商品流通的工具，追求的是各国商品的流通效率，并且锚定一系列的商品，以及他国货币。 即使你不用刀币，也不会被孤立。 商品结算非常灵活，哪怕是中东地区的人来华夏做生意，都轻松轻松。贷款种类多样化，结算多样化。 现代货币体系则要求特定商品只能用特定货币结算，非常容易被垄断。 比如之前你没有美元就买不了石油， 比如美元贷款只能用美元还，不能提前协商用物资结算。 第二: 管仲确实会通过操纵商
-
2他难道不知道授人以鱼不如授人以渔的道理吗？
-
44反复读遍了西方经济学教材，看了几遍国富论，早已深知市场经济制度对社会，物质发展的莫大威力 今日细看了管子一书，结合老子政府当应无为的自由经济
-
3AI会引领第四次工业革命吗？ 答案是否定的，工业革命的充分必要条件根本不在于技术，而在于贫富差距！ 先说正命题，整个人类历史上，但凡是财富分配均衡的时期，都是科技爆发的时期！ 春秋战国时期，各国积极改革逆转财富分配后，科技生产力飞速发展。17世纪英国通过增量博弈诞生的大量新贵族，也大幅促进了科技生产力的提升; 二战，以及美苏争霸期间对资本家收入征收高达70~90%的税收。 温铁军教授在《乡土中国七十年变迁》讲座中表示
-
1管子（管仲）与孔子都是春秋时期著名的政治家，管子比孔子早出生约一百七十余年。管子相齐四十年辅佐齐桓公成就霸业、一匡天下；孔子任鲁国司寇摄相职不足三年，未能充分施展其政治抱负。孔子三十五岁时曾旅居齐国多时，期间对管子遗留下来的旧政应有较多亲身感受。孔子对管子的评价可概括为一正二负，正面评价是充分肯定管子的政绩，认为他有“仁”，正如孔子在《论语·宪问》中所言：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁
-
1“非吾仪虽利不为，非吾当虽利不行，非吾道虽利不取。”讲的是有三种“利”不可取，即： “不符合我的仪法，虽有利也不做；不符合我该有的，虽有利也不行；不符合我的道，虽有利也不取。”其中仪，仪法，前文讲“以政为仪”；当，指应当、应该拥有的。
-
0
-
0“上之随天，其次随人。人不倡不和，天不始不随。”其意是说：“首先要追随天道，其次要追随人心。人民没有呼声就不要去行动，天时还没开始就不要去追随。”其中“天”指天道、天时；“倡”同唱，唱和。
-
12
-
1道，群物之道也，水有水道，马有马道，财有财道，天有天道，地有地道，人有人道。那么就是有人有心才有道，即人生心，心生道。可某些人生某某心，他们自己能控制的了吗？难说。难说。 很多时候，心由然而生，不能自主。特别是情商低的人，控制情感的能力很差的。由然冲动无能控制，张嘴开怼。愚痴傲慢，自以为是。无理无礼，不知畏因。…………就是。就是。 儒＝人+需卦。水天需卦，表耐心等待。这或许才是儒字本义。喜
-
6管仲最为奇特的思想：以奢侈消费带动生产发展共 5 张
-
3空怀万卷
2021-05
不处不可久者，不偷取一世也 -
12一楼送给可怜的中国，2700年时间，只出了一个管子，一个白崇禧，真正能复兴华夏民族的圣贤！
-
2两人有没交集
-
3想学管子轻重术 求相关方面专业解读的书
-
104一楼祭管子、商君
-
1亮粉前来报到 大家好！因为喜欢我家丞相所以也爱管子，这两位真是很像啊 (｡◝‿◜｡)
-
7因为我们是全世界最大的贸易顺差国！ 各个国家出口的产品基本上都是各自的优势产品，当这些优质产品交易完毕后，多余的货币余额就只能用于购买低性价比的产品。 按照购买力算，70万人民币可以五线城市购买一套精装修的120平房子（20万），买菜吃饭30年（每月1500） 10万美元能花多久了，如果不买医保，不生病，花个四五年。 要是生病了，摸一下就是5000刀。 人民币兑换美元，本质上就是放弃人民币购买力对应的资产，兑换美元购买力对应的资
-
0阳历参考系是太阳，也就是现在的公历。阴历参考系是月亮。农历也就是阴阳历，参考系是太阳+月亮。干支历参考系是七曜（金木水火土+太阳+月亮） 地球自转一圈是23小时56分4秒。 每天倒时差将近4分钟！ 这会不会是现代人睡眠越来越垃圾的原因之一？
-
5县中报道
-
0我是深表认同的。因为市场除了各取所需，最大的作用就是指导各种商品的供需关系，告诉各部门，谁需要加大生产，谁需要减少生产。 当一种商品不需要市场来指导的时候，它的价格就不是由市场决定的。 西方人面对泡沫经济只能戳破，然后想办法转移。我们不一样，我们可以分摊
-
39一楼致管相
-
9北水大泽
2018-04
为何管仲在古代的军事地位也很高？他入了武庙。 -
8女娲补天，夸父逐日，后羿射日，精卫填海，这些都是源于天文历法的神话。夸父追日是夸父日复一日追求圭表测量日影，从而总结太阳运动规律的故事。他是古代部落首领关于天文历法测量的故事，而不是夸张的怪诞小说。后羿射日，是后裔矫正了古代十个版本的时间体系，废除了九个不对的，留下来一个对的，叫做后羿射日。也是历法的故事。这些都是后来被蛮夷们篡改，用来虚无化中国历史的阴谋，现在的人都把女娲补天，夸父追日，后羿射日
-
8现在所谓经济学家连管仲十分之一水平都没有
-
68请问哈给位大佬，管仲的这些学问是从哪位老师那点学的哦？？？
-
0寒武纪六名原始股东，挣一块花两块，卖掉原始股，套现68亿，净赚40多亿，跑路了，连公司也不要了。 这样的公司, A股比比皆是，原因何在？ 归根结底就是现在的金融机构都把销售放到了第一位，什么债务证券化，应收款证券化，估值证券化，等等。流通性确实拉拉满了，爆雷率也跟着快速提高了。 然后在搞些缓冲区，拖延爆雷速度。 这叫金融吗？ 这叫炒作！只是金融的后半步！ 管仲当年虽然也喜欢炒作，比如把齐国特产石头炒到天价，但是立
-
11市者，天地之财具也，而万人之所和而利也 ——《管子·问》 首先，市场是人们进行交易的地方，这是对市场第一阶段的认识。但是让大多数人都从市场获利则只是人们最朴素的需求，并不是所有市场都能表现出来的属性。
-
165管仲的施政方针基本都是现代经济学范畴的，不管是宏观经济学还是微观经济学都可以从管子中看到端倪 实在让人不解，好像古代除了管仲，中国就再没出过如同管仲这样的人物了？
-
0科技是第一生产力已经成为大家的共识，但是科技的发展却往往是高投入，高风险换来的。此时很多人就认为，没有雄厚的资本，就没有繁荣的科技产业！ 那么管仲会通过促进资本积累来发展科技吗？ 恰恰相反，管仲是通过抑制资本积累来发展科技的！ 人有七情六欲，钱财不过是众多追求中的一种罢了。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果贫富悬殊巨大，荣誉的价值就会大大降低，那科研的开发成本就会大大增加。 一年之计，莫如树谷；十年
-
3从系统性思维来看，一个优秀的指标应该满足以下标准: 1. 直接目标与间接目标具有强相关 2. 不同的职责设立不同的目标 3. 可以量化求导
-
6认为科技生产力需要资本原始积累的人都是被韭菜经济学误导的。原因如下: 第一，幂律分布是这个宇宙的底层逻辑，指的是自由竞争下，财富分配会逐渐积累到少数人手里。 分地若一，强者能守;分财若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。 整个人类历史，绝大多数时间，资本都是集中在少数人手里，但是科技发展的速度远远不及财富分散的时期的速度。 例如春秋战国时期，各国积极改革逆
-
10在西方，宏观经济理论的创始人是凯恩斯，而在东方，宏观经济理论的创始人应该是管仲，但产生的时间比西方早了千余年。 财经国家周刊报道 管仲（约公元前725年-前645年），名夷吾，春秋初期齐国颍上（今安徽颍上）人。少年时，因家道中落，境遇困顿，与好友鲍叔牙一起，在南阳（今山东邹县）一带小本经营。 在中国传统社会，商人的地位处“四民”之末，历来倍受歧
-
3孙子兵法吧 前来拜吧。欲与贵吧 建立外交。 共同发展，共同进步！ 5s企业管理.孙子兵法。
-
21关于衡山之谋的讨论，出自管子轻重戊第八十四篇。 齐桓公问管子，如何制服衡山国。管子回答:公让人向衡山国高价买入械器再卖出去，燕国一定会跟着买，秦国和赵国知道了一定会跟着买。天下争着买械器，械器的价格必然会十倍上涨。齐桓公答应此事，马上派人去衡山国高价收购械器，燕国、秦国和赵国果然跟着买。衡山国王看到这样的形势，跟相国说:"马上将械器价格提高十倍。"全国人民都倾尽财力去生产械器。齐国又派隰朋去赵国购
-
0申请人：@御道熊 申请感言：专注于系统性思维，弘扬华夏文明精髓
-
61“改革开放”号召“以经济建设为中心”，理由是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，可管仲还有两句：“上服度则六亲固；四维不张，国乃灭亡”。 没错，没有饭吃和谈民主。可现在不是说已经进入“小康”了吗？既然已经“仓廪实，衣食足”，应该也已经“知礼节，知荣辱”，那为什么不兴思想开放、不兴民主政治呢？ 这是其一。其二，为什么只提“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”而扔掉“上服度则六亲固”呢？毛的时代没有腐败分子
-
1新建管仲交流群，采购管仲 批发管仲都在群里
-
0齐桓公当年为了广招人才，特地搭建个台子，敲锣打鼓，大肆，结果无人问津。 很久以后，打算收摊了，来了个老者，齐桓公高兴的不得了，赶紧上前询问: 您会什么才艺呀。 老者说，我会背九九表。 齐桓公: 九九表？ 我们齐国人人都会背呀 老者: 我知道啊，但是就是因为你们齐国人才济济，所以无人敢站在这里。如果您录用我，消息传出去，大家都会觉得我上我也行，您还怕找不到真正的人才吗？ 齐桓公听后大惊: 原来如此！ 随后任命老者为人事
-
6古今中外最具才华的音乐家——管仲
-
5空怀万卷
2021-05
古圣先贤的思想都被儒家儒化了吗。比如牧民篇，确定那是那时代的顶级学者的行文水平？四维是儒家给的解释吧
